Троицкая церковь на речке Косарка

Святыни земли Новониколаевской: краткие исторические сведения об образовании православных приходов в казачьих юртах и крестьянских волостях области Войска Донского ХIX – XX веков.

До постройки храма в хуторе Дуплятском Михайловской станицы здешние жители духовно окормлялись в Николаевской церкви хутора Сычевского этой же станицы. А еще раньше – в храме самой станицы, а также в церкви порубежного села Самодуровка Воронежской губернии. В 1876 году (18 октября – здесь и далее старого стиля) на хуторе был освящен свой храм во имя Святой Живоначальной Троицы: деревянный, однопрестольный, в одной связи с колокольней; метрики и исповедные росписи велись с момента устройства церкви; церковной утварью снабжен был достаточно; крыша и купола храма из листового железа; снаружи церковь шалёвана пластинами с окрасом в голубой цвет (орнамент – белый); территория храма не огораживалась; вокруг храма – обширная площадь, по периметру которой располагались хуторское (атаманское) правление, хозяйские усадьбы и общественные здания; засвидетельствовано (монастырской надписью на обороте образа св. вмч. Пантелеимона) наличие в храме икон, писанных в 1876 году на горе Афон именно для этого храма.
Состав причта по штату 1877 года – настоятель и псаломщик; по штату 1896 года – настоятель, диакон, псаломщик. Для причта (на 1896 г.) устроено 3 деревянных подцерковных дома. Особо отмежеванной земли у церкви не имелось, священнослужители пользовались одним казачьим паем (на 1877 г. – 15 десятин); дома священнослужителей общественные, деревянные; на содержание священнослужителей прихожанами определялась сумма в 600 рублей серебром в год; из других церковных зданий – караулка; общий доход в год у церкви был до 990 руб. плюс капиталы (дарственные ценные бумаги) на 150 руб. (на 1896 г.); число прихожан – 989 чел. мужского и 1031 чел. женского пола (на 1896 г.). Кроме того, на территории прихода проживало 34 раскольника, причислявших себя к молоканам (на 1896 г.).
В 1911 г. церкви принадлежали: 1 дес. 2079 кв. саж. усадебной земли; один причтовый дом; деревянный дом для церковного караула; деревянный дом для просфорни.
От Донской консистории храм находился в 515-и, от Урюпинского благочиния – в 55-и верстах. В приходе церкви – хутора Дуплятский, Чугавский, Двойновский (до 1901 г.).
Войсковое правительство и Духовное священноначалие было озабочено тем, чтобы казачье население получало начальное образование. При местном храме действовала церковно-приходская школа (с квартирой для учителя в деревянном доме на каменном фундаменте), а от казачьего общества – начальное училище (с 1 ноября 1890 г.). Например, в 1916-м преподавательский состав училища обеспечивался из местных жителей: попечитель – урядник Я.А. Дьяконов; законоучитель – священник И.А Благонравов; учителя – В.С. Вотеичкина и П.П. Алтынова; преподаватель гимнастики – урядник Н.Г. Сычев. Некоторые семьи, видя, что их чадо имеет способность к наукам, пытались их выучить какой-либо профессии в российских учебных заведениях.
Священники: Ефремов Николай Евграфович (1876 – 1882 г.г., здесь и далее – срок пребывания в службе); Благонравов Иван Антонович (22.08.1882 – после 1915).
Дьяконы: Алфеев Николай Гаврилович (03.07.1888 – после 1915).
Псаломщики: Дьяконов Алексей Стефанович (15.09.1876 – 1911); Ерофеев Иван Петрович (с 18.07.1911); Колесников Иван Васильевич (10.07.1915).
Церковные старосты: казак Казлиев Даниил Федорович (18.10.1876 – 1880); урядник Краснов Марк Никифорович (01.01.1880 – 1883); урядник Володин Федор Захарович (01.01.1883 – 1890); казак Никулин Илья Феодосиевич (01.10.1890 – 1896); урядник Никулин Стефан Стефанович (27.02.1896 – 1905); казак Алифанов Даниил Семенович (1905 – 1909); казак Тапилин Капитон Мануилович (1909 – после 1911).
Просфирницы: казачья вдова Потихош(н)ина Агриппина Семеновна (1876 – 1882); вдова священника Ефремова Ольга Ивановна (1882 – 1902); казачья вдова Сычева Евдокия Михайловна (1902 – 1903); казачья дочь Сычева Евдокия Григорьевна (1903 – 1908); казачья дочь Скрыпкина Матрена Ивановна (1908 – после 1911).
Особо добрую память о себе оставил священник Иван Антониевич Благонравов и его семья. Родился он 13 сентября 1856 года в станице Перекопской, сын дьякона иногороднего происхождения. По окончании полного курса наук в Астраханской духовной семинарии был уволен с аттестатом 1-го разряда 15 июня 1878 года. Высокопреосвященнейшим Александром, архиепископом Донским и Новочеркасским, определен псаломщиком к Сретенской церкви Михайловской станицы 22 августа 1878 года. Высокопреосвященнейшим Митрофаном, архиепископом Донским и Новочеркасским, рукоположен во священника к Троицкой церкви хутора Дуплятского 22 августа 1882 года. Донским епархиальным начальством награжден набедренником 30 ноября 1888 года. С 1890 года состоит заведующим и законоучителем в церковно-приходской школе. С 1 ноября 1896 года по 20 декабря 1901 года также состоял законоучителем в Двойновском казачьем училище. Награжден архипастырским благословением от 20 января 1896 года. Награжден по духовному ведомству фиолетовой скуфьей в 1899 году. За усердную полезную деятельность по преподаванию Закона Божьего получил признательность от Председателя окружного училищного совета 23 сентября 1906 года. За отлично-усердную службу по духовному ведомству награжден камилавкой 6 марта 1908 года. За отличное исполнение в течение 25 лет обязанностей по обучению в народных школах награжден орденом Святой Анны 3-й степени 3 февраля 1914 года. Жена – дочь священника Надежда Ивановна Бельская. К 1900 г. овдовел. Дети в 1900 году: Екатерина обучается в Новочеркасском епархиальном училище; Леонид обучается в приходском народном училище, а с 1911 года учится в Московском коммерческом институте; Евгений обучается в приходском училище.
На сайте «Духовенство области войска Донского» имеются сведения по ряду указанных выше служителей и их родословий.
На фото 1935 года храм в х. Дуплятском уже в полуразрушенном состоянии. Его здание использовалось под клуб советской молодежи (сцена занимала алтарную часть). Позже церковное здание перестроено под школу, основная часть которой находится по сей день на церковном фундаменте. В годы образования местных колхозов часть алтарных икон храма партработниками демонстративно была использована на мощение мостушки через р. Косарку (ликами вверх – из воспоминаний старожилов), а также на показательный розжиг костра для полевой кухни…

(продолжение следует)

Текст –Тихон Атаманцев
Фото – из архива
семьи Никулиных

Источники: Нижневолжский Исторический сборник Царицынского генеалогического общества, выпуск 2, стр. 82. // ГАРО. Ф.226. Оп.3. Д. 11819. Л.85 – 85 об. // А.В. Шадрина «Храмы Донской и Новочеркасской епархии» //А. Кириллов «Приходы Донской епархии», 1896 г. // сайт «duhovenstvovd.ru».